金沢旅物語

金沢の都市構造は、約400年前に前田家によって計画された城下町の形態を今も継承しています。街路網や用水路などの要素が現在の都市景観に反映され、土塀と石畳が残る情緒ある武家屋敷群、寺院群、繊細な格子がほどこされた建物が並ぶ茶屋街などの歴史的建造物が残っています。これらの要素が組み合わさり、金沢独特の文化的景観を形成しています。

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「香道」は、主に東南アジアからもたらされた高価な香木の香りを味わい、深い精神世界を楽しむ芸道で、茶道、華道とならび日本の3大芸道の一つとされています。

仏教とともに日本に入ってきた香は、仏教の儀式にはかかせない道具の一つとして全国に広まっていきます。その後、茶の湯や文学世界ともつながり、貴族や武家の教養としても発展しました。

　室町時代、足利8代将軍・義政の時代に、公家の三條西実隆や将軍に仕える東山文化の担い手である 志野宗信が、一定の作法やルールを体系化し現在の香道の基礎を築きました。現在香道には、「公家の香道」といわれる「御家（おいえ）流」と、「武家の香道」といわれる「志野流」という2つの大きな流派があり、武家文化の盛んな金沢では、志野流の聞香を愉しむことができます。

※香木の香りをかぐことを、香りが伝えるものを心で聞き取る、ということより「香りを聞く」といいます。

　戦国時代、千利休によって大成された「茶の湯」は、天下人をはじめ多くの武将を魅了しました。加賀百万石の基礎を築いた前田利家も、千利休に茶の手ほどきを受け、自ら茶会を主催するなど茶の湯を楽しみました。3代藩主前田利常は、京都から利休の孫・宗旦の四男にあたる仙叟（後の裏千家始祖）を召し抱えるととも、歴代藩主は茶の湯文化の保護・奨励に努めました。

　その影響は今も大きく、金沢は茶道が盛んな土地として広く知られています。金沢では、呈茶体験（お抹茶を飲む）だけでなく、実際に自分でお茶を点てる体験ができる場所も多くあります。

　茶道は、単にお茶を提供したり、飲んだりするという行為だけでなく、日本の美学や心の交流を表現するものです。茶道体験を通じて、作法を通して日本の伝統的な美意識や精神性を感じることができます。

　能とは、「謡（うたい）」という声楽と「囃子（はやし）」という楽器演奏に乗せて、舞踏的な動きで物語を進めていく芸能です。簡単にいえば、能はミュージカルやオペラに近い存在といえるでしょう。

　能のはじまりは奈良時代まで遡り、室町時代には、将軍義満の支援により、観阿弥・世阿弥が能を大成させます。江戸時代、能は江戸幕府の式楽（公式な儀式として演じられる芸能）として定められたため、大名にとっては修めるべき教養の一つとなりました。

　加賀藩では、初代藩主前田利家から代々金春流を主として愛好してきましたが、五代藩主綱紀のとき宝生流を取り入れ、概ね宝生流に統一され、以後江戸時代を通して隆盛をきわめてきました。藩主は、城内の職人たちを能の人材として育成し、また、領民たちにも奨励したため、世に「加賀宝生」といわれるほどの能楽の盛んな土地がらとなって現在にいたっています。

武道とは、武士が身につける武術を指すとともに、武士が守るべき道徳や礼儀の習得のことを言います。「礼に始まり、礼に終わる」を実践する武道体験をしてみませんか。

鎌倉時代に日本に伝わった禅宗は、武家と深い関わりを持ち、後の武士の精神的支柱の一つとなりました。その理由は、禅が経典の言葉ではなく、実践を重視する教えだからです。自らの鍛錬と実践を通じて心を鍛えるこの教えは、「無駄を省き、自己を鍛える姿勢」という、質実剛健で独立心旺盛な武士の気風に合っていたと考えられます。

鈴木大拙は、金沢に生まれ、禅をはじめとする仏教、広くは東洋・日本の文化や思想を海外に伝えたことで知られています。金沢には、彼の思想を体現した施設があります。

金沢では、藩主の庭園である「兼六園」から、足軽の家の庭まで様々な武士の階層の庭を楽しむことができます。

　★国の特別名勝　兼六園

　★国指定名勝　　成巽閣（重要文化財）の庭園